商鞅变法廷辩与ChatGPT出圈带来的思考，要创新，要勇于打破常规

　　大家好，我是四冶读史。

　　秦孝公任用公孙鞅（姓公孙，名鞅），想实行变法，但担心国人议论自己，就组织主持开展廷论。

　　卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以彊国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”

　　“论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。”这与“真理往往掌握在少数人手中”有异曲同工之妙。愚昧的人在别人把事情办成了之后还迷惑不解，而聪明的人则在问题发生前就早已预见到了。具体结果是无法预测的，但是整体趋势是可以预见的。聪明的人就是依据自己掌握的知识，并结合当下的实际情况，对未来形势做出预见的。圣人是否需要依古法、循旧礼，关键看是否能强国、利民。这是聪明的实用主义。但甘龙不这么认为。

　　甘龙曰：“不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。”

　　治民在于安民，不可妄动，这是没错的，但要依据环境形势，不能只拘泥于书本知识，刻板地解读。如果环境形势岌岌可危，还抱残守缺、亘古不化，这无异于自取灭亡。而当时的秦国，形势已不容乐观，如果不变法图强，只知偏安西陲，固步自封，迟早是会被吞并的，强大的魏国已是虎视眈眈。秦孝公正是意识到这一点，才立志强国，也是形势所迫。而要强国，就不能因循守旧。

　　卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”

　　商鞅（因封地在商，故曰商君，也称商鞅）也直指要害，说世俗的人都是这么想的。依古法、循旧礼“居官守法”或许勉强可以，而要王霸之业怕是不行的。“三代不同礼而王，五伯不同法而霸。”要王霸，就要创新，就要打破常规，依据环境形势找到适合自身的强国之道。何况，聪明的人制法，愚昧的人遵法；有才的人更礼，无能的人循礼。

　　杜挚曰：“利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。”

　　变法自是为利为功的，一旦大成，何止利功百十。法古循礼，自然是不会有大错的，但人类的进步却不是法古循礼，是创新，是勇于打破常规。虽然会为此付出惨痛的代价，但这也是必须的，总比灭亡要好。

　　卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”

　　把国家治理强盛并没有一个固定不变的方法，只要于国有利就不必因循古法，这是“汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡”的深刻教训。创新的人无须责难，守旧的人不必赞颂。

　　最近有一款AI聊天机器人火出圈了，它就是ChatGPT。你只要提一个问题，它几乎瞬间就能回答。而它的回答让很多人震惊，不可思议，感觉其似乎无所不能。这得益于其海量的数据、强大的算力和巧妙的模型。若要比这些优势，人类与其不在一个量级。

　　随着人类与其交流的推进，其数据将越来越丰富，并还能通过这些数据进行自主学习，用人类产生的知识信息解决人类的问题，这是多么逆天呀。

　　很多人就在想，它是否将完全替代人类？

　　可以肯定的是，人类的很多职能正逐渐被AI替代。至于人类是否会被AI完全取代，这还不好说，或者我们换一个角度来讨论这个问题。

　　AI赖以强大的基础是什么？是数据。数据是谁产生的？是人类。有人可能会说，AI也能产生数据。是的，AI是能产生数据，但是，是建立在人类已产生的数据的基础之上的，再加以归纳、提炼和组织，然后输出的。从本质上讲，这不是新数据，不是创新。

　　比如英文单词“kungfu”，这是因李小龙而特意创造的一个词。这是一个全新的词，原来的词库是没有这个词的，而这个单词的发音，就是根据“功夫”的读音而来。与其它词的创造不一样，这个词的创造并没有遵循特定的逻辑，或许就是人类即兴的创造。

　　AI是否也会提出海量数据中没有的问题，并进行创新呢？或者说没有任何逻辑的即兴创新呢？我们往往集中关注AI解决问题的能力，而忽略了提出问题的能力。提出问题本身也是一种能力，甚至比解决问题的能力更为重要。解决问题是执行能力，提出问题是创造能力。没有提出问题，何来解决问题？没有创造能力，何来执行能力？

　　我们再回到这次廷辩。在等级森严的专制社会，商鞅就敢于对抗保守派，敢于诉斥顽固派，敢于挑战权威，敢于打破常规，敢于创新，言辞掷地有声，态度坚定不移，英风千载如见。这就是一种气魄，是一种胆略，是一种智慧，是一种担当，更是一种精神。而这种精神是值得我们敬畏与缅怀的，也是需要我们继承的。

　　这，或许就是AI难以完全替代人类的。

　　参考资料：

　　1、《史记·商君列传》